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  • 中国文化的瓶颈与出路——以佛教文化破解历史怪圈

    相互兼并,恃强凌弱,以大欺小,弱肉强食,生灵涂炭。最后兼并为六国,又由强秦灭六国而一统天下。  秦始皇一统天下后,他本可重光传统的王道文化,重建礼乐——天下公理——以维护天下和平。可他却辜负了天下的期待...

    杨笑天

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  • 宽忍法师著:佛教手册(7)

    静安寺得到修复,逐渐恢复旧观。最近,洪武古钟,八大山人名画、文徵明《琵琶行》行草真迹复归静安寺,又修复了大雄宝殿,象征了佛日重光,古刹复兴的朕兆。 龙华寺 龙华寺是上海三大寺之一,又名空...

    宽忍法师

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  • 往生弥陀净土、兜率净土修持难易比较

    ,才得为当世众生说法。法义典籍,做为未来众生修学法则,所以佛陀住世是非常重要。佛弟子要时常作愿,愿我佛慈悲,正法重光于世,普照大地众生,使众生重见光明,才免堕落三途,受无量苦。   常随佛学:佛陀是...

    常照法师

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  • 禅宗与文艺美学相通的探索

    景现。神无可绘,真境逼而神境生。……虚实相生,无画处皆成妙境。”(注:笪重光:《画筌》。)这正如瑞士思想家阿米尔说的:“一片自然风景是一个心灵的境界。”(注:转引自《中国古代美学艺术论文集》第288页。...

    王世德

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  • 隋唐五代弥勒行者

    宴坐不出几三十载。  开元二十四年。帝亲注《金刚般若经》。诏颁天下普令宣讲。都督河南元彦冲躬。请俨重光圣日。遂阐扬幽赞允合天心。令盲者见日月之光。聋者闻雷霆之响。俨之演畅盖有力焉。夫乐小法者迷自我而为...

    心照不宣

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  • 吕秋逸先生年谱

    (上下)(十、十一期),《律学重光的先决问题》(八期),《正觉与出离》(佛学基本问题之一)(十二期)。  1954年 58岁 继续深入始于上一年的工作。自是年秋季起,先生著手对佛学思想作批判研究,用...

    不详

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  • 西夏佛教研究(1)

    百官而承式。今上皇帝,幼登□极,夙秉帝图。分四叶之重光,契三录而眷佑。粤以潜龙震位,受命册封。当绍圣之订基,乃继天之胜地。大崇精舍,中立浮屠。保圣寿以无疆,俾宗祧而延永。天佑纪历岁在摄提季春廿五日壬子,...

    不详

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  • 神圣之花——荷花

    又一支的小夜曲,与山角下传来的卡拉OK、营地士兵的夜训嘹亮声,交织在一起,此起彼伏,彻夜回荡。远望辽塔,古塔在彩灯照耀下,格外醒目,默默无言,却是历史的见证,为人诉说往昔的变化,而它精神抖擞,盛世重光...

    王丽心

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  • 明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想

    佛寺》,嘉义:维屏出版社,1996。  106. 龙敬儒,《宗教法律制初探》,北京:中国法制出版社,1995。  107. 谢重光、白文固着,《中国僧官制度史》,青海:青海人民出版社,1990。  ...

    陈金凤

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  • 持松法师身后殊胜因缘

    ,备尝辛苦,矢志靡它,如今佛日重光,和尚率众行道,禅诵雍和,清境再现,人天欢喜。   1980年   2月,笔者朱靖冬又一次朝访兴福寺时,拜见了方丈妙生法师。妙生法师住一间不足十平米的简陋...

    不详

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